Sobre nós
Nossa linhagem e professores e como o Tantric Sorcerous Underground surgiu.
Em 2018, Lama Dorje Sherab (Johnathan Justinn),
Desiludido com a forma como vários lamas superiores defenderam outro lama superior, Sogyal, quando este foi exposto por abusar de alunos, e também desolado com o parinirvana de seu guru raiz, Norbu Rinpoche, decidiu distanciar-se do mundo institucional do Vajrayana. Pouco tempo depois, conheceu Lama Fede Andino em um grupo online e reconheceu uma afinidade inconfundível que o levaria a uma notável relação tripla: irmão vajra, aluno e guru. Lama Fede também havia deixado a instituição em que se formou para buscar novas maneiras de levar o Dharma a mais pessoas no mundo. Assim como 84.000 sutras surgiram do Buda para atender às diferentes necessidades de inúmeros seres, Lama Sherab e Lama Fede fundaram o Tantric Sorcerous Underground em 2020, posteriormente registrado como a organização sem fins lucrativos Tantric Revolutionary Center, com o objetivo de ensinar o poder transformador do Dharma em um nível não discriminatório e realista, algo que muitas instituições tradicionais não conseguem oferecer. Eles gostam de brincar sobre serem encanadores samaya, pisando em poças de lama ao lado dos alunos, no verdadeiro espírito de interdependência. Tradicionalmente, as iniciações sempre tiveram que ser realizadas ao vivo e pessoalmente. Norbu Rinpoche foi pioneiro e validou o método para que as pessoas pudessem receber iniciações por meio de vídeos, o que levou ao desenvolvimento posterior de iniciações online, que Lama Sherab e Lama Fede aperfeiçoaram para o kula da CRT, tornando o Vajrayana acessível em escala global a qualquer pessoa disposta a se comprometer com esse caminho. Desde a sua criação, a CRT tem aderido ao compromisso de ser uma sangha Rime que mantém o samaya como sua força vital e protege os ensinamentos Vajrayana de pessoas sem autorização. Sua missão é levar o Budadharma a todos os seres, sem exceções. Este kula tem orgulho de servir futuros bodhisattvas de todas as etnias, orientações sexuais e identificações de gênero.
Nas próprias palavras de Lama Sherab
Qual é o significado do nosso nome neste grupo e qual é o objetivo? Nós dois fomos treinados como Lamas Nyingma e Sakya, respectivamente, recebemos a bênção de ensinar dentro dos parâmetros da tradição e vimos muitos aspectos da tradição que não ajudam os seres a alcançar a libertação e, às vezes, atrapalham. Embora todos precisemos de dinheiro para sobreviver e construir coisas, frequentemente vemos o dinheiro usado como uma verdadeira barreira para a entrada em iniciações e ensinamentos. Centros de Dharma que precisam investir dezenas ou centenas de milhares de dólares para convidar um professor famoso muitas vezes têm sua capacidade de se sustentar prejudicada para isso. O dinheiro não representará, para nós, um obstáculo. Embora doações futuras para manutenção sejam aceitas, elas nunca serão necessárias. Observe que isso não é uma condenação a outros professores que ensinam por dinheiro. Este é apenas o nosso objetivo. Em segundo lugar, a ênfase geralmente é em retiros longos e monasticismo. Embora fazer um retiro de três anos ou se tornar um monge possa ser um ótimo caminho para alguns indivíduos, a maioria dos povos modernos não consegue abandonar suas vidas por esse período ou simplesmente se ausentar completamente. O Vajrayana começou como uma maneira para aqueles com vidas cotidianas alcançarem a libertação e o poder mágico, e acreditamos que ele deve retornar ao público a que se destina. Em terceiro lugar, o Vajrayana é conhecido como o caminho dos meios hábeis. Isso significa que qualquer coisa pode ser vista como um ensinamento ou método para nos libertarmos. A tecnologia nos distanciou ainda mais na última década. Como praticantes tântricos, não é apenas uma curiosidade, mas um dever descobrir como a tecnologia pode ser usada como um meio hábil para ajudar os outros. É por isso que começamos a oferecer iniciações e transmissões online. Nem todos podem viajar, e sabemos que existem alguns praticantes fenomenais por aí que adotarão esses ensinamentos e alcançarão a libertação. O Vajrayana é relacional. Ao aceitar um professor e Samaya, ou compromissos sagrados, nos unimos como um Vajrakula, ou tribo/família Vajra. A pergunta não deveria ser "O empoderamento online funciona?". Certamente funciona, porque as divindades permeiam o espaço dos cinco elementos e não são prejudicadas pela distância, mas surgem através da Bodhicitta. A pergunta deveria ser: "Como podemos tornar este método o mais eficaz e significativo possível?" Embora a experiência de ir a um Gompa, estando lá pessoalmente, com todas as vistas e aromas, seja diferente por natureza, não precisa ser pior. Na verdade, mantendo os grupos pequenos e conhecendo bem nossos alunos, pode até ser melhor em alguns aspectos. Como dissemos uns aos outros nos primeiros dias de formação do grupo, nosso objetivo é simplesmente criar Budas. Seres que irradiam bondade amorosa e compaixão, e que estão a cada dia se tornando menos confusos sobre sua própria natureza real. Somos chamados de Magia Tântrica Subterrânea porque enfatizamos o caminho dos Tantras, para a transformação, realizando nossa natureza por meio desta tradição oral secreta. Somos Magia porque enfatizamos não apenas o Siddhi superior da libertação, mas também os quatro Siddhis inferiores da maestria completa da magia. Somos subterrâneos porque estamos com vocês. Vivemos vidas como as suas. Não representamos grandes instituições louvadas. Não estamos espalhando bênçãos do alto. Estamos cultivando o jardim a partir do solo do Tathatagharba – cada um com sua própria natureza primordialmente liberada. Obrigado por se juntar a nós nesta jornada. Sarva Mangalam! Lama Dorje Sherab
Nas próprias palavras do Lama Fede
Como surgiu este maravilhoso Kula? Surgiu por vários motivos, pois tanto Lama Sherab quanto eu (Lama Fede) fomos abençoados com grandes professores. Surgiu porque Lama Sherab e eu nos conhecemos e começamos a trabalhar juntos. Mas também surgiu porque ambos deixamos as instituições das quais fazíamos parte. No caso de Lama Sherab, após o falecimento de seu Guru Raiz, Namkhai Norbu Rimpoche, ele continuou o trabalho que seu Guru o havia incumbido: ensinar e conceder iniciações. No meu caso, após anos ensinando na Argentina, percebi que minha compreensão de Bodhicitta não se alinhava com a da instituição em que eu estava. Após obter a bênção do meu Guru, pedi demissão do cargo. Sempre valorizamos todas as instituições do Budismo Tibetano e sempre valorizaremos. Mas, para não dependermos totalmente delas, também retreinamos e refazemos os retiros e iniciações dos professores. Nossa intenção não era romper com a tradição, mas sim preservá-la, abordando os problemas que ambos vemos hoje com a prática dhármica. Isso acontece o tempo todo. De onde você acha que surgiram tantos estilos de budismo? Assim como os 84.000 ensinamentos, eles florescem porque o Samsara é infinito. Portanto, as maneiras de desfazê-lo também são infinitas.
Lama Fede Andino
Lama Federico Andino é professor de budismo tibetano com mais de 20 anos de experiência e fundador das Conferências Budistas em Buenos Aires, Argentina. Ele treinou com diversos professores de todas as tradições.
Ele completou um retiro das Três Raízes com Lama Dorje Sherab, bem como o ritual Homa e a iniciação Vajracharya.
Lama Fede também é budologista e professor titular de Budismo Tibetano na Universidad del Salvador, Escuela de Estudios Orientales em Buenos Aires.
Lama Dorje Sherab
Lama Dorje Sherab recebeu a iniciação Vajracharya no contexto de muitas tradições, especialmente Guhyagharbha e oito Kagye e outros sistemas de Sarma e Nyingma de Trulshik, Namdrol, Garchen, Goshir Gyaltsen Rinpoche e muitos outros.
Seu Guru raiz foi Namkhai Norbu Rinpoche, que o aconselhou em muitas conversas sobre quais iniciações receber, de quem recebê-las quando ele próprio não estivesse disponível para concedê-las e como treiná-las adequadamente. Ele também treinou em Shedra com Khenpo Drimed, estudando por muitos anos. Aprendeu tibetano nessa época e recebeu os cinco tesouros da tradição Rime, reunidos por Jamgon Kongtrul.
Sob Norbu Rinpoche, ele completou um retiro das três raízes e, após a aproximação e a realização, bem como o ritual homa, recebeu dele as bênçãos para ensinar e conceder iniciações. Dele, Lama Sherab também recebeu amplo treinamento e iniciações em Anuyoga e nas três séries de Atiyoga.
