इस समूह में हमारे नाम का क्या अर्थ है, और हमारा लक्ष्य क्या है? हम दोनों को क्रमशः न्यिंग्मा और शाक्य लामा के रूप में प्रशिक्षित किया गया था, परंपरा के दायरे में शिक्षा देने का आशीर्वाद दिया गया था, और हमने परंपरा के कई ऐसे पहलू देखे जो जीवों को मुक्ति पाने में मदद नहीं करते, और कभी-कभी तो पूरी तरह से बाधा बन जाते हैं। हालाँकि हम सभी को जीवित रहने और चीज़ें बनाने के लिए धन की आवश्यकता होती है, फिर भी हम अक्सर देखते हैं कि धन का उपयोग सशक्तिकरण और शिक्षाओं में प्रवेश के लिए एक वास्तविक बाधा के रूप में किया जाता है। जिन धर्म केंद्रों को किसी प्रसिद्ध शिक्षक को आमंत्रित करने के लिए दसियों या लाखों डॉलर खर्च करने पड़ते हैं, वे अक्सर ऐसा करने के लिए अपनी जीविका चलाने की क्षमता को नुकसान पहुँचाते हैं। धन हमारे लिए कोई बाधा नहीं बनेगा। हालाँकि भविष्य में रखरखाव के लिए दान स्वीकार किया जाएगा, लेकिन इसकी कभी आवश्यकता नहीं होगी। कृपया ध्यान दें, यह उन अन्य शिक्षकों की निंदा नहीं है जो पैसे के लिए उचित रूप से शिक्षा देते हैं। यह केवल हमारा उद्देश्य है। दूसरा, आमतौर पर दीर्घकालीन एकांतवास और मठवाद पर ज़ोर दिया जाता है। तीन साल का एकांतवास या भिक्षु बनना कुछ लोगों के लिए एक बेहतरीन रास्ता हो सकता है, लेकिन ज़्यादातर आधुनिक लोग इतने समय के लिए भी अपने जीवन को नहीं छोड़ सकते, या पूरी तरह से त्याग नहीं सकते। वज्रयान की शुरुआत रोज़मर्रा की ज़िंदगी जीने वालों के लिए मुक्ति और जादुई शक्ति प्राप्त करने के एक तरीके के रूप में हुई थी, और हमारा मानना ​​है कि इसे उन लोगों तक वापस लौटना चाहिए जिनके लिए इसे बनाया गया था। तीसरा, वज्रयान को कुशल साधनों का मार्ग माना जाता है। इसका मतलब है कि किसी भी चीज़ को खुद को मुक्त करने की शिक्षा या विधि के रूप में देखा जा सकता है। पिछले दशक में तकनीक ने हमें और दूर कर दिया है। तांत्रिक साधकों के रूप में, यह न केवल एक जिज्ञासा है, बल्कि यह जानना हमारा कर्तव्य भी है कि दूसरों की मदद करने के लिए तकनीक का एक कुशल साधन के रूप में कैसे उपयोग किया जा सकता है। यही कारण है कि हमने ऑनलाइन अभिषेक और प्रसारण देना शुरू किया है। हर कोई यात्रा नहीं कर सकता, और हम जानते हैं कि कुछ अद्भुत साधक हैं जो इन शिक्षाओं को अपनाकर मुक्ति प्राप्त करेंगे। वज्रयान संबंधपरक है। एक गुरु और समाया, या पवित्र प्रतिबद्धताओं के माध्यम से, हम एक वज्रकुल, या वज्र जनजाति/परिवार के रूप में एक साथ बंधे हैं। सवाल यह नहीं होना चाहिए कि 'क्या ऑनलाइन सशक्तिकरण कारगर है?' यह निश्चित रूप से कारगर है, क्योंकि देवता पंचतत्वों के अंतरिक्ष में व्याप्त हैं और दूरी से बाधित नहीं होते, बल्कि बोधिचित्त के माध्यम से उत्पन्न होते हैं। सवाल यह होना चाहिए, "हम इस पद्धति को यथासंभव प्रभावी और सार्थक कैसे बना सकते हैं?" हालाँकि गोम्पा में जाने, वहाँ सभी दृश्यों और गंधों के साथ व्यक्तिगत रूप से रहने का अनुभव स्वाभाविक रूप से अलग होगा, लेकिन यह बदतर नहीं होना चाहिए। वास्तव में, सभाओं को छोटा रखकर और अपने छात्रों को अच्छी तरह से जानकर, यह कुछ मायनों में बेहतर भी हो सकता है। जैसा कि हमने समूह के गठन के शुरुआती दिनों में एक-दूसरे से कहा था, हमारा लक्ष्य केवल बुद्धों का निर्माण करना है। ऐसे प्राणी जो प्रेम-दया और करुणा का संचार करते हैं, और दिन-प्रतिदिन अपने वास्तविक स्वरूप के बारे में कम भ्रमित होते जा रहे हैं। हमें तांत्रिक जादूगर भूमिगत कहा जाता है क्योंकि हम इस गुप्त मौखिक परंपरा के माध्यम से अपने स्वरूप को बदलने और साकार करने के लिए तंत्र के मार्ग पर जोर देते हैं। हम जादूगर हैं क्योंकि हम न केवल मुक्ति की उच्चतर सिद्धियों पर, बल्कि पूर्ण जादूगरी की चार निम्नतर सिद्धियों पर भी ज़ोर देते हैं। हम भूमिगत हैं क्योंकि हम आपके साथ हैं। हम आपके जैसा जीवन जीते हैं। हम किसी विशाल प्रशंसित संस्था का प्रतिनिधित्व नहीं कर रहे हैं। हम ऊपर से आशीर्वाद नहीं बरसा रहे हैं। हम तथागतगर्भ की मिट्टी से बगीचा उगा रहे हैं - प्रत्येक अपनी आदिम मुक्त प्रकृति का। इस यात्रा में हमारे साथ जुड़ने के लिए धन्यवाद। सर्व मंगलम! लामा दोर्जे शेरब