La maquinaria del sufrimiento y el arte de escapar
- dingirfecho
- 11 sept
- 4 Min. de lectura
🏭 Introducción: Samsara como máquina
Lama Fede: Cuando la gente oye hablar del karma y el samsara, suele imaginarse a un dios que castiga o recompensa. Pero en el budismo, el samsara no es una deidad. Es una máquina .
Piensa en una fábrica: al principio, el rugido de los engranajes es ensordecedor. Con el tiempo, se desvanece hasta convertirse en un ruido de fondo. Eso es el samsara: un sistema tan constante que olvidamos que existe.
El Buda dijo:
“El samsara no tiene principio ni fin, es una prisión construida por la ignorancia, mantenida por el anhelo y atada por el karma.” ( Samyutta Nikaya )
Philip K. Dick vio la misma verdad:
“Todos vivían en la Prisión de Hierro Negro sin darse cuenta.” ( VALIS )
🔄 Originación dependiente como código
Lama Sherab: El Buda describió esta máquina mediante el origen dependiente . La ignorancia genera ansia; la ansia conduce al apego; el apego conduce al devenir. Es un bucle causal.
Lama Fede: Piénsalo como un código: si hay ignorancia, entonces hay ansia; si hay ansia, entonces hay apego.
O más sencillamente: abres el teléfono "solo un segundo". Horas después, sigues navegando. Ese es el ansia, la correa de transmisión de la maquinaria. El algoritmo alimenta el ciclo: karma escrito en formato digital.
Visiones ocultas y artísticas de la máquina
Lama Fede: Los artistas y magos también han visto la maquinaria del samsara:
Austin Osman Spare ( Magia del Caos ) mapeó el deseo como una maquinaria oculta a través de su Alfabeto del Deseo .
Genesis P-Orridge ( Psychick TV ) utilizó el ritual y el ruido para bloquear los engranajes de la realidad consensuada.
La Unidad de Investigación de Cultura Cibernética (CCRU) —Nick Land y Sadie Plant— describió la realidad como una retroalimentación cibernética: bucles de deseo que alimentan el deseo, hasta que la subjetividad desaparece.
El Buda llamó a esto tṛṣṇā : sed, anhelo, repetición sin fin.
Paralelismos con la teoría crítica
Lama Sherab: Los filósofos han descrito la máquina del samsara a su manera:
Mark Fisher : “Es más fácil imaginar el fin del mundo que el fin del capitalismo”. Samsara como realismo capitalista.
Baudrillard : Simulacros y simulación : la realidad se disuelve en un sinfín de signos.
Foucault : las instituciones (escuelas, prisiones, hospitales) son dispositivos que entrenan invisiblemente el comportamiento.
Cada uno muestra cómo los sistemas parecen naturales e inevitables, hasta que nos damos cuenta de que están construidos.
🎬 El problema de la matriz
Lama Sherab: Quizás la metáfora moderna más famosa sea Matrix . La gente despierta de una ilusión, solo para encontrarse en otro mundo, todavía jerárquico, todavía imperfecto.
La máquina no se detiene solo porque la "veas". Incluso la resistencia se convierte en parte del ciclo.
Lama Fede: Y luego está Neo. Descubre que su primer mundo era falso, pero el "real" aún lo presenta como el Elegido. Nunca duda de que esta nueva realidad sea también otra simulación. Samsara se deleita reciclando ilusiones.
⚙️ Los engranajes de la máquina
Lama Fede: Para escapar, debemos ver cómo giran los engranajes:
Ignorancia = Motor → creencia en un yo permanente y en objetos sólidos.
Antojo = Correa de transmisión → los deseos mantienen las ruedas girando.
Aversión = Bucle de retroalimentación → impulsar el dolor solo refuerza los ciclos.
Karma = Código → cada acción se registra y se repite, dejando huellas como un camino desgastado.
Una vez que ves estos engranajes, el samsara deja de ser místico. Es mecánico.
🛤️ Tres caminos de escape
Lama Sherab: Entonces, ¿cómo escapamos?
El camino budista : la atención plena crea pausas en el bucle; la compasión rompe la programación egocéntrica; la introspección revela que los engranajes están vacíos.
Camino oculto : los sigilos reprograman el deseo; los rituales lo interrumpen; el trabajo con los sueños reescribe el código desde dentro.
Vía crítica : la alfabetización mediática revela la ideología; el juego situacionista secuestra la máquina; la teoría misma nombra al aparato invisible.
¿ Escapar o reutilizar?
Lama Fede: Hay dos estrategias:
Algunos dicen: apágalo. El nirvana es cesación.
Otros dicen: reutilízalo. Tantra, magia del caos, elaboración de teorías: transformar veneno en medicina.
Ambos son escape. Ambos significan no ser aplastado por los engranajes.
🧩 Simulacros y simulacros
Lama Jilly: Permítame hacer una pregunta. Si alguien cree en los simulacros pero no en el simulacro , ¿es jainista? Si cree en ambos, ¿es advaita vedanta? Y si cree en el simulacro pero no en el simulacro , ¿es simplemente materialista?
Lama Fede: Los términos de Baudrillard no se corresponden perfectamente con el Dharma. Pero sí, cada postura evoca sistemas no budistas que buscan la sustancia. El budismo rechaza ambos: no existe el simulacro eterno ni los simulacros verdaderos. Solo el surgimiento dependiente.
Lama Sherab: Exactamente. El problema no es si hay simulacros o simulacros, sino el hábito de concebir.
🌟 Conclusión: El arte de la consciencia
Lama Fede: La maquinaria del sufrimiento se basa en la ignorancia. El arte de escapar se basa en la consciencia.
Cuando ves los engranajes, no tienes por qué quedarte atrapado en ellos. Cuando te detienes, la máquina se tambalea. Cuando la consciencia se comparte en la sangha y la comunidad, los muros de la prisión se tambalean.
Ese es el Dharma. Ese es el arte de escapar.
La próxima semana : Lama Sherab nos guiará al mundo de Namthars , explorando la imaginación histórica como práctica espiritual.
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