La sangre vital de la práctica

El otro día estuve hablando con Benson.

(Probablemente conozcas a Benson. Profesor, yogui, activista LGBTI+, una persona maravillosa en todos los sentidos).

Él está practicando el Hekate Upadesha que fue revelado el año pasado, y me hizo una pregunta importante :

¿Cuál es la diferencia en las bendiciones? ¿Por qué existe una diferencia tan grande en el efecto, el impacto y las bendiciones de esta Upadesha en comparación con otras?

Y la respuesta, por supuesto, es Samaya.

Samaya, como ves, es lo que porta las bendiciones de las Dakinis y los Protectores que revelan un Upadesha o un Terma. En cierto modo, Samaya es el pacto entre tú y ellos. Es tanto el marco que detalla lo que una parte puede esperar de la otra como el canal a través del cual se producen esos intercambios.

(Aquí utilizo Daka, Dakinis y Protectores casi como sinónimos. Por un lado, son seres claramente diferentes, pero aquí exploro su función como reveladores de enseñanzas).

Generalmente sucede así: Las Dakinis ofrecen bendiciones, enseñanzas y, en última instancia, la Iluminación. Tú, el practicante, ofreces tu práctica, tu tiempo y tu cuerpo al realizar los actos rituales para que esas bendiciones se manifiesten en el mundo.

Es un contrato.

Pero, ¿qué ocurre con los contratos cuando una de las partes implicadas no los cumple?

O se cancela o se ignora. Se convierte en un certiorari de cartas muertas.

Esa es la triste situación actual de muchos linajes de práctica.

Esto, por supuesto, tiene su reverso: si se respeta, se convierte en algo más que un contrato. Se convierte en cultura .

Esta cultura orgánica y vivida es el mejor resultado posible. Cuando uno deja de ser un practicante para convertirse en un embajador de los Budas.

Por lo tanto, existe esta tensión: necesitamos más personas que practiquen el Upadesha, pero, por supuesto, más personas significa que hay más posibilidades de romper el pacto entre los Dakas y los practicantes.

(En este contexto, utilizo Upadesha y Terma como sinónimos de cualquier enseñanza pura revelada).

Mi solución personal a este problema es sencilla: suelo pedirle a la deidad encargada del Upadesha/Terma que revele una práctica totalmente pública, ajena al contrato principal. Esto funciona porque, por lo general, la práctica revelada es una condensación de la enseñanza principal de ese ciclo. De este modo, quienes la reciben pueden evaluar su conexión con ella y yo puedo valorar la seriedad del estudiante.

Pero no todas las deidades aceptan, debido a sus ciclos especiales. En el Ayaḥkuñcikopadeśaḥ , el ciclo de Hécate y el Upadesha del voto de Tara, las deidades sí aceptaron. Pregunté lo mismo por los Upadeshas del Rey Mono y los Tres Reyes, y la respuesta fue un rotundo NO. La mayoría de sus prácticas requieren algún tipo de transmisión.

Pero debemos recordar que esta también es una situación interdependiente; pregunté esto mismo en el Upadesha del Espejo Negro y la Protectora dijo que no, que no debería haber ningún tipo de oración o práctica pública. Luego, tras ciertos acontecimientos, regresó y dijo que sí, que ahora incluso hay gente que publica mantras de matanza en Facebook. Realicen esta oración para conectar y purificar el Samaya y enséñenla.

a todos.

Eso es lo que estoy haciendo.

Pero ¿por qué? ¿Por qué tomarse tantas molestias?

Porque al practicar algo con un Samaya intacto, sentirás el cálido aliento de las Dakinis aún presente. Lo sentirás y verás los resultados, en comparación con algo que se ha secado.

No me creas. Inténtalo. Busca un Upadesha o Terma similar. Compáralo con un sistema muy antiguo y obsoleto. Verás la diferencia.

¿Significa esto que las prácticas antiguas carecen de bendición? ¡No! Aún existen maestros que renuevan sus linajes. Puedes recibir nuevas bendiciones de las Dakinis cada noche. Y las prácticas impartidas por esos maestros conllevan esa bendición.

Se nota cuando recibes inspiración de alguien que realmente conecta con una bendición, en comparación con alguien que simplemente repite las palabras. ¿Cuál es la principal diferencia entre estas prácticas?

No se trata de las palabras, sino de la esencia de la práctica.

Es la savia de la vida.

El Samaya .

Así que protege el tuyo y conviértete en un palacio viviente y palpitante para que los Dakas y las Dakinis habiten en él.

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